題庫(kù)
題庫(kù)
名詞解釋：
1.《神滅論》
2.本草之學(xué)
3.中體西用論
答案：
1.佛教在中國(guó)的流行,必然地與中國(guó)固有的社會(huì)秩序、文化倫理產(chǎn)生矛盾和沖突.南朝時(shí)最富有觀念論色彩的是神滅論的爭(zhēng)論.這場(chǎng)爭(zhēng)論以范縝的《神滅論》最著名.范縝本著道家自然主義的哲學(xué)觀反駁佛教,主張形盡神滅的理論,具有深遠(yuǎn)的影響.
2.我國(guó)藥學(xué)理論的出現(xiàn)是在西漢時(shí)期,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)本草一詞,將藥學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支,所以,中國(guó)古代的藥學(xué),又稱本草之學(xué).其主要內(nèi)容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識(shí).著名的有明代李時(shí)珍的《本草綱目》.
3.這是19世紀(jì)末以來(lái)中國(guó)文化發(fā)展中具有影響力的思潮.是中學(xué)為體,西學(xué)為用的縮略,是中國(guó)近現(xiàn)代洋務(wù)派和早期改良派的文化主張和基本理論.中體西用論主張以中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神為本,吸收西方科學(xué)技術(shù)和具體文化為用,從而達(dá)到復(fù)興中華的目的,但在中西文化沖突中力圖保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的本體或主導(dǎo)地位,這是它的失誤.
簡(jiǎn)答題：
1.簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的大勢(shì).
2.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)儒家倫理學(xué)說(shuō)對(duì)法律制度的影響.
3.簡(jiǎn)述中國(guó)日常生活的文化習(xí)慣.
答案：
1.(1)北方民族大舉的內(nèi)侵引起中原人群的大規(guī)模南移,其結(jié)果是民族的大融合.(2)對(duì)南方大規(guī)模的開(kāi)發(fā).(3)佛教的廣泛傳播,給固有的中國(guó)文化注入了許多新的精神因素.
2.以儒家倫理學(xué)說(shuō)作為立法的指導(dǎo)思想.具體表現(xiàn)為一是以三綱為核心的封建禮教作為立法指導(dǎo);二是貫穿德主刑輔、明刑弼教的精神,以德為主,德刑并用是統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的統(tǒng)治方法;三是通過(guò)引經(jīng)斷獄、引經(jīng)注律等方式使儒家經(jīng)典法典化.
3.(1)血緣社會(huì)的禮俗美德.以血緣家族共同體為基礎(chǔ),結(jié)合地緣關(guān)系和社緣關(guān)系,形成集體觀念和行為事象,營(yíng)造親睦祥和的氣氛. (2)人情社會(huì)的公益?zhèn)鹘y(tǒng).如富有同情心和犧牲精神、樂(lè)善好施等.
(3)耕讀社會(huì)的奮斗精神.由于適應(yīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展水平,在社會(huì)各基層中,耕讀成了一種社會(huì)理想,也成了一種進(jìn)己途徑.
