1.“哲學(xué)史如色彩斑斕的壁毯，其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下，而辯證法與形而上學(xué)如同緯紗交織其中?！边@句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展是上的對立和斗爭，以下說法正確的是

A.唯物主義就是辯證法

B.唯心主義就是形而上學(xué)

C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)是對哲學(xué)基本問題兩個方面的不同回答

D.唯物主義與唯心主義的對立和斗爭中交織著辯證法和形而上學(xué)的對立和斗爭

【答案】D

【解析】根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。故C錯誤。唯心主義不等于形而上學(xué)( 如黑格爾的唯心辯證法 )，唯物主義不等于辯證法( 如形而上學(xué)唯物主義 )，AB兩項混淆了唯物主義與辯證法，唯心主義與形而上學(xué)的關(guān)系，故錯誤。綜上所述，本題選D。

2.唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學(xué)術(shù)語有著特定的含義和確定的標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意亂用，也不能另立標(biāo)準(zhǔn)，否則會造成混亂。這里所說的特定含義和確定標(biāo)準(zhǔn)是指

A.對世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答

B.對思維和存在是否具有同一性的回答

C.對社會存在與社會意識關(guān)系的回答

D.對世界是怎樣存在的問題的回答

【答案】A

【解析】哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，其二，思維和存在有無同一性的問題。馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。故A正確。思維和存在是否具有同一性，是哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B錯誤。社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識，唯心史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在，C錯誤。哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點，D錯誤。

3.唯物辯證法與形而上學(xué)對立的實質(zhì)在于是否承認(rèn)

A.對立統(tǒng)一學(xué)說

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.能動的、革命的反映論

【答案】A

【考點】哲學(xué)基本問題

【解析】辯證法認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，形而上學(xué)否認(rèn)內(nèi)部矛盾的存在和作用。唯物辯證法是一個完整的科學(xué)體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心，是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)的實質(zhì)。故本題選擇A。

4、柳宗元在《非國語》中指出：“山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀?”這句話的哲理在于

A.物質(zhì)運動變化的根本原因在于其自身

B.運動的主體是物質(zhì)和精神

C.“我”是萬物運動變化的絕對主宰

D.物質(zhì)是運動的存在方式和根本屬性

【答案】A

【解析】題干中這句話的主要意思是：天地、陰陽、山川的變化，都是自然界自身的運動規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故A項正確。運動的主體是物質(zhì)，故B項錯誤。C項是唯心主義觀點，故不選。D選項表述錯誤，正確的說法是“運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性”，故不選。

5、北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星，千百年來地球上的人們靠它的星光來指導(dǎo)。實際上，由于地球自轉(zhuǎn)軸存在周期性的緩慢擺動，北極星不是一成不變的，曾經(jīng)的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座α星，在3000年前是天龍座α星，隋唐時期，北極五成了北極星，而到了公元4000年前后，仙王座γ星成為北極星。以上材料說明

A.時空是人們主觀經(jīng)驗的產(chǎn)物

B.沒有絕對靜止的事物

C.無條件的絕對運動是物質(zhì)的唯一特性

D.靜止是運動的普遍狀態(tài)

【答案】B

【解析】運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是絕對的、無條件的，沒有絕對靜止的事物，否則將導(dǎo)致形而上學(xué)，故B正確。時空具有客觀性，故A項錯誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故C錯誤。靜止是運動的特殊狀態(tài)，故D項錯誤。

6、黑格爾認(rèn)為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬物已有天地萬物之理”；柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實世界是“理念世界”的影子。對此三人的觀點理解正確的有

A.都屬于唯心主義

B.都屬于主觀唯心主義

C.都屬于客觀唯心主義

D.都屬于機械唯物主義

【答案】AC

【解析】唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義把虛構(gòu)出來的在人以外存在的“客觀精神”( 如“絕對精神”、“理”、“理念世界”)當(dāng)做世界的本原。主觀唯心主義把人的主觀精神( 人的“感覺”、“精神”、“心”等 )當(dāng)做世界的本原。唯物主義分為樸素唯物主義、機械唯物主義和辯證唯物主義。機械唯物主義即形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)性，它的局限在于用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機械的聯(lián)系和機械的運動，因而表現(xiàn)出機械的、形而上學(xué)的特征。綜上所述，符合題意的是AC。

7、人們用來測量時間的單位年月日等是靠天體在空間中的運動來確定的，測定宇宙天體之間距離的單位是用光在真空中沿直線傳播一年的距離(即光年)來測量的。這說明

A.時空是無限的

B.時空是絕對的

C.時空與物質(zhì)運動不可分

D.時空是人們意識的產(chǎn)物

【答案】C

【解析】具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，整個物質(zhì)世界的時空是無限的，故A項錯誤。物質(zhì)運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質(zhì)運動時間和空間的具體特性是相對的，故B項錯誤。時空具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故D項不選。物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進(jìn)行的，故選C項。

8、《蘋果第一季度營收超華爾街預(yù)測》出爐。這篇行文流暢的報道是由一套自動化系統(tǒng)撰文發(fā)布的。這套系統(tǒng)每個季度能寫出3000篇這樣的報道，而同時，它對美聯(lián)社的寫作風(fēng)格了如指掌。“機器人寫稿”說明

A.實踐不再局限于人的實踐

B.機器可以進(jìn)行獨立的思維

C.人類可以制造工具延伸和擴展人腦的意識活動功能

D.意識的能動作用是無限的

【答案】C

【解析】實踐是人所獨有的活動，故A項錯誤。意識是人腦的機能和屬性，機器人不能進(jìn)行獨立的思維，故B項錯誤。機器人執(zhí)行的是人類預(yù)設(shè)的程序，是人意識的創(chuàng)造物，是人類智力的擴展和深化，是人們更好改造物質(zhì)世界的工具，故C項正確。意識的能動作用受客觀世界的客觀規(guī)律性以及人類實踐發(fā)展水平的制約，故D項錯誤。

9、馬克思在《資本論》中說：人在“勞動過程結(jié)束時得到結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。人的活動的整個過程，就是圍繞著“觀念地存在著”的目標(biāo)和藍(lán)圖而進(jìn)行的。這說明

A.意識產(chǎn)生物質(zhì)

B.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C.意識決定物質(zhì)

D.意識創(chuàng)造物質(zhì)

【答案】B

【解析】“觀念地存在著”即意識，人們通過勞動將意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實物質(zhì)，即意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，故B項正確。ACD項是唯心主義觀點，故不選。