《創(chuàng)新人才培養(yǎng)與小學(xué)教育信息化改革》

摘要：

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分，生活中的方方面面都離不開信息技術(shù)的應(yīng)用，教育事業(yè)也是如此。小學(xué)教育作為學(xué)生接受義務(wù)教育最初的階段，對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展都有不可忽視的重要作用，需要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)行教學(xué)的信息化改革，結(jié)合教育的內(nèi)容要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息技術(shù)的有效融合，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新人才的順利培養(yǎng)。本文對(duì)小學(xué)教育信息化對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，重點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)與小學(xué)教育信息化改革的策略進(jìn)行積極的研究。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才；小學(xué)教育；信息化

近些年來(lái)，科學(xué)技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，信息技術(shù)也逐漸融入我國(guó)的小學(xué)教育中，推動(dòng)了小學(xué)教育信息化改革的不斷發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)的信息化，極大豐富了課堂的教學(xué)資源，促進(jìn)了教學(xué)方式的創(chuàng)新，也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、小學(xué)教育信息化對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要作用

在現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)新型人才是最重要的資源，也是社會(huì)不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α６W(xué)教育信息化的改革發(fā)展，可以有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供和諧的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

(一)有利于為創(chuàng)新人才提供重要的教學(xué)環(huán)境

小學(xué)教育在信息化的改革下，可以促進(jìn)整個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展。教師通過(guò)對(duì)信息化的改革，將各種網(wǎng)絡(luò)信息融入學(xué)校課堂，成為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的重要渠道，促使學(xué)生能夠快速對(duì)科學(xué)信息知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，教學(xué)信息化的發(fā)展，方便了學(xué)生之間的交流溝通，也為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。而網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)各種教學(xué)成果和資源提供了重要的技術(shù)支持，這些都為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了重要的教學(xué)環(huán)境。

(二)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在小學(xué)教育中進(jìn)行信息化教學(xué)的改革，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種理論和實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)校教育的內(nèi)容和方式更加多樣化。課堂上，教師可以通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，將多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入課堂，以圖像、視頻或者音頻的方式刺激學(xué)生的感官，促使課堂教學(xué)更加生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的提高。

二、創(chuàng)新人才培養(yǎng)與小學(xué)教育信息化改革的策略

(一)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

在小學(xué)教育中進(jìn)行信息化的改革策略，需要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，積極利用各種信息化教學(xué)手段和方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高。因此，在教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到信息化教學(xué)改革對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要作用，改革傳統(tǒng)的教學(xué)理念，深入研究教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，將學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)融入到信息化改革中，促進(jìn)小學(xué)教育中課程設(shè)計(jì)和組織的有效發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中教師要將各種有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素融入教學(xué)策略中，促進(jìn)信息化改革的高效進(jìn)行。尤其是要利用信息化改革，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生研究式、啟發(fā)式、合作式等教學(xué)模式的創(chuàng)設(shè)，重視學(xué)生的主體地位，組織學(xué)生在課堂上積極的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和思考，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的鍛煉，讓學(xué)生在不斷的思考過(guò)程中形成創(chuàng)新意識(shí)。

(二)結(jié)合課程教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

在小學(xué)教育信息化的改革過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的分析，結(jié)合教學(xué)的要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用內(nèi)容有很多種，信息化改革策略更是要適應(yīng)教材的要求，結(jié)合學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，組織學(xué)生進(jìn)行課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思維。例如，在小學(xué)教學(xué)中教師可以安排學(xué)生進(jìn)行信息化課件的制作，讓學(xué)生根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行整理，在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的教育信息，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行劃分。然后，組織視頻、圖片和信息，形成一套完整的教學(xué)資料，在課堂上對(duì)課件進(jìn)行講解，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。促使學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行各種形式的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新習(xí)慣。

(三)創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在小學(xué)教育中進(jìn)行信息化的改革，需要注重對(duì)課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將教材內(nèi)容中的知識(shí)進(jìn)行深入分析，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化改革，創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生能夠在課堂情境中進(jìn)行自主發(fā)揮，自主尋找想要的信息，鼓勵(lì)學(xué)生交流互動(dòng)，不斷的進(jìn)行對(duì)學(xué)科知識(shí)的創(chuàng)新思維活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)教育中實(shí)施對(duì)教學(xué)的信息化改革，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要積極轉(zhuǎn)變教師的觀念，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行有效的創(chuàng)新改革，適應(yīng)課程教學(xué)的要求，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張競(jìng).基于教育信息化的應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015.

[2]段作章.創(chuàng)新小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)想[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2013.

作者：貢巧仁欠 單位：甘南藏族自治州合作市第五小學(xué)

《小學(xué)教育落實(shí)核心素養(yǎng)路徑探析》

摘要

培養(yǎng)和落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為新一輪教育改革的主題，小學(xué)教育是正式教育的第一階段，因此促進(jìn)核心素養(yǎng)在我國(guó)小學(xué)教育的落地生根成為頭等大事。學(xué)校教育目標(biāo)的達(dá)成主要依靠課程，在此基礎(chǔ)上，從課程這一角度入手，通過(guò)課程統(tǒng)整，確立核心素養(yǎng)導(dǎo)向；利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育這種新型的教育模式，創(chuàng)新核心素養(yǎng)落實(shí)載體；改革現(xiàn)有教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)和實(shí)踐探索相結(jié)合，拓展核心素養(yǎng)落實(shí)途徑；通過(guò)給出課堂雛形，并輔以相關(guān)案例，為一線教師的教學(xué)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)小學(xué)教育課程統(tǒng)整互聯(lián)網(wǎng)+教育

一、通過(guò)課程統(tǒng)整，確立核心素養(yǎng)導(dǎo)向

課程統(tǒng)整是將兩個(gè)或者兩個(gè)以上的概念、事物、現(xiàn)象等學(xué)習(xí)內(nèi)容或者經(jīng)驗(yàn)組織結(jié)合成一個(gè)有意義的整體課程[1]。它不僅是一種新的概念，也是一種基于課程融合、又高于課程融合的組織形式。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，這個(gè)年齡段的小學(xué)生處于具體運(yùn)算階段，雖然獲得了永久性的概念，但是缺乏抽象性思維，概括能力比較低，因此可以利用課程統(tǒng)整，精簡(jiǎn)課程結(jié)構(gòu)，減輕小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

1.課程統(tǒng)整的必要性

客觀上，當(dāng)今世界知識(shí)總量正呈指數(shù)型增長(zhǎng)，知識(shí)的無(wú)限性和生命的有限性這一矛盾讓我們不得不對(duì)知識(shí)進(jìn)行統(tǒng)整；主觀上，當(dāng)前以學(xué)科基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)為分類的抽象宏大的課程體系不符合小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，不利于人的全面發(fā)展；最后，從核心素養(yǎng)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)并非單學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單相加積累，而是通過(guò)跨學(xué)科素養(yǎng)相融合來(lái)發(fā)展學(xué)生能力。

2.基于核心素養(yǎng)的課程統(tǒng)整范例

核心素養(yǎng)提出后，各國(guó)都試圖通過(guò)統(tǒng)整課程來(lái)促進(jìn)這一目的的達(dá)成。其中，STEAM教育是美國(guó)基于其核心素養(yǎng)研究（21世紀(jì)技能合作組織）發(fā)起的一種由科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineer）、藝術(shù)（Art）、數(shù)學(xué)（Mathematics）等多學(xué)科融合的課程模式。新西蘭課程也試圖在各科之間架起橋梁，幫助學(xué)生將零碎的知識(shí)統(tǒng)整成完整的知識(shí)體系。目前這兩種基于核心素養(yǎng)的課程統(tǒng)整都收到了比較好的效果。我國(guó)在2017年的《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中首次提出STEAM教育和我國(guó)教育發(fā)展的聯(lián)系，近年來(lái)，也對(duì)課程統(tǒng)整教學(xué)進(jìn)行了初步探索。例如，山東省聊城市高唐縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)基于“單元整合，五課漸進(jìn)”的五課漸進(jìn)法，通過(guò)五個(gè)循序漸進(jìn)的課型（預(yù)習(xí)過(guò)關(guān)課、字詞讀寫課、課文品讀課、拓展閱讀課、主題習(xí)作課）整合一個(gè)單元的教材內(nèi)容來(lái)完成整個(gè)單元的教學(xué)。使用這種教學(xué)方法后，學(xué)生成績(jī)非但沒有下降，綜合能力反而得到提升，素養(yǎng)也得以培養(yǎng)，得到了教育界和家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。

3.立足我國(guó)核心素養(yǎng)對(duì)課程統(tǒng)整的建議

第一，相近相鄰原則。并不是所有的課程都可以通過(guò)統(tǒng)整形成一個(gè)大的知識(shí)系統(tǒng)。在進(jìn)行課程統(tǒng)整的時(shí)候，一方面要抓住學(xué)科主要特點(diǎn)，另一方面也要顧及該年齡段學(xué)生的認(rèn)知能力。比如二年級(jí)學(xué)生在思想品德課上學(xué)習(xí)“尊老愛幼”時(shí)就可以和語(yǔ)文課上的“孔融讓梨”進(jìn)行課程統(tǒng)整。首先這兩門學(xué)科都屬于人文科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，統(tǒng)整起來(lái)比較容易；其次，“尊老愛幼”對(duì)低年齡段的小學(xué)生具有抽象性，通過(guò)和“孔融讓梨”統(tǒng)整后，可以借助“梨的大小”這一具體角度去理解“人文情懷”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生“人文底蘊(yùn)”的核心素養(yǎng)目標(biāo)。

第二，有限性原則。首先，統(tǒng)整課程數(shù)目的有限性。并不是將越多的課程統(tǒng)整成一個(gè)系統(tǒng)就越好，超過(guò)三科課程統(tǒng)整就會(huì)給學(xué)校教育秩序和任課教師帶來(lái)壓力，并且更多的課程擠壓混合在一起，反而不利于抓住其學(xué)習(xí)“核心”。核心都已經(jīng)丟失，何談核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？其次，統(tǒng)整課程上課次數(shù)的有限性。有限的合理的統(tǒng)整課程上課次數(shù)可以鞏固學(xué)生的系統(tǒng)知識(shí)，提高其信息編碼能力，便于內(nèi)化知識(shí)；但是單一的無(wú)的統(tǒng)整課程使大量知識(shí)涌入學(xué)生頭腦，會(huì)使其對(duì)所學(xué)學(xué)科重點(diǎn)產(chǎn)生疑問(wèn)，臃腫多余的知識(shí)最終會(huì)降低學(xué)生的上課熱情，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，“樂學(xué)善學(xué)”這一素養(yǎng)也會(huì)成為水中倒影。

第三，切勿矯枉過(guò)正。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，而現(xiàn)存的分科教學(xué)造成知識(shí)散碎，不利于學(xué)生總體發(fā)展，但是存在于世界課程史上千百年的分科課程經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，依然是各國(guó)主要的課程組織形式。統(tǒng)整課程在某種程度上能彌補(bǔ)分科課程的不足，但是也并不是十全十美，我們?cè)谡嬲慕虒W(xué)中應(yīng)該將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，切勿買櫝還珠，矯枉過(guò)正。

二、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”教育，創(chuàng)新核心素養(yǎng)落實(shí)載體

隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育風(fēng)起云涌，為教育教學(xué)帶來(lái)諸多便捷。小學(xué)生好奇心重，對(duì)計(jì)算機(jī)新奇的人機(jī)交互極有興趣，因此可以通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育這種新的教學(xué)模式作為小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的載體。

1.突破時(shí)空，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“自主發(fā)展”

“互聯(lián)網(wǎng)+”教育創(chuàng)新原有教育模式，使核心素養(yǎng)中的“自主發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課堂的不足，從小學(xué)生自身出發(fā)，通過(guò)“一對(duì)一教學(xué)”“在家上名課”，幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身短板，真正地做到了因材施教。另外，學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程也是不斷深化了解“信息意識(shí)”和學(xué)習(xí)“技術(shù)應(yīng)用”這兩項(xiàng)素養(yǎng)的過(guò)程。

2.個(gè)性化設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

核心素養(yǎng)不只是重視知識(shí)的儲(chǔ)量和內(nèi)容，更強(qiáng)調(diào)知識(shí)習(xí)得過(guò)程，因此提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一素養(yǎng)。根據(jù)斯金納操作條件學(xué)習(xí)理論，當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，及時(shí)的檢測(cè)和反饋不僅有利于對(duì)當(dāng)前知識(shí)的鞏固，還有利于下一步的學(xué)習(xí)。然而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中很難做到這一點(diǎn)，要么是課堂上來(lái)不及檢測(cè)，要么是“大一統(tǒng)”的反饋缺少針對(duì)性[2]。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育收集的基于大數(shù)據(jù)情景化的個(gè)體數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反饋，使學(xué)習(xí)的進(jìn)程和安排掌握在學(xué)生自己手里，促進(jìn)了4A(Anytime，Anywhere，Anyb-ody，Anyway)學(xué)習(xí)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)的提升。

3.基于核心素養(yǎng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的建議

第一，立足學(xué)生身心智力發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中貫徹核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。和以往教學(xué)以單純提高教學(xué)效率和質(zhì)量的目的不同，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育這種教學(xué)模式在貫徹核心素養(yǎng)的落實(shí)上更具優(yōu)勢(shì)。比如在上課之前，通過(guò)講解多媒體教學(xué)工具，鼓勵(lì)學(xué)生從“技術(shù)應(yīng)用”這一層面去體會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)+”教育這種新的課堂模式；在教學(xué)過(guò)程中，一方面可以通過(guò)多方面立體的圖文內(nèi)容使學(xué)生多角度、多方位地感受到“人文積淀”和“人文情懷”，另一方面學(xué)生可以站在一個(gè)審視者的角度，對(duì)這堂課所用的多媒體課件內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，進(jìn)而培養(yǎng)其“審美情趣”。例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)《數(shù)學(xué)》三年級(jí)下冊(cè)“位置與方向”這一課時(shí)，教師可以一邊借助互聯(lián)網(wǎng)展示中國(guó)在全球的地理位置，一邊講解我國(guó)悠久深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在不知不覺中形成“國(guó)家認(rèn)同”感；繼而展示北京、上海、西安、廣州等城市的分布與位置，讓學(xué)生形成認(rèn)知基礎(chǔ)和“人文情懷”，然后讓學(xué)生課下借助計(jì)算機(jī)繪制“家”“學(xué)?！奔爸苓叺闹匾ㄖ铮@樣既鞏固了課上所學(xué)的知識(shí)，又在潛移默化中學(xué)會(huì)“技術(shù)應(yīng)用”能力；最后讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)這節(jié)課所使用的多媒體課件，引導(dǎo)其“審美情趣”的發(fā)展。

第二，支撐系統(tǒng)的完整性。在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育這種新的課程模式中落實(shí)核心素養(yǎng)，必須配有完整的支撐系統(tǒng)?；谛W(xué)教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為其支撐系統(tǒng)可以從硬件和軟件兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。硬件上，需要有配套的計(jì)算機(jī)等教學(xué)輔助設(shè)施來(lái)保證“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的可行性，在硬件設(shè)施供給充足的情況下還應(yīng)考慮將核心素養(yǎng)融入其中所需要的技術(shù)支持。軟件上，老師的能力影響授課效果。勝任這種教學(xué)模式的老師首先必須具有精深的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，學(xué)會(huì)將互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)課程結(jié)合；其次還需要對(duì)核心素養(yǎng)有深刻獨(dú)到的理解，上課過(guò)程中將核心素養(yǎng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地傳遞給學(xué)生。

三、改革教學(xué)方法，拓展核心素養(yǎng)落實(shí)途徑

基于核心素養(yǎng)對(duì)人全面發(fā)展的要求，開發(fā)和實(shí)施新的教學(xué)方法迫在眉睫。本文認(rèn)為，基于課堂內(nèi)部的“深度教學(xué)”可以使知識(shí)更加立體豐富，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的“文化基礎(chǔ)”類、“自主發(fā)展”類核心素養(yǎng)；在課下通過(guò)與實(shí)踐相結(jié)合，使抽象知識(shí)變得“可感知”“有溫度”，提高學(xué)生“社會(huì)參與”方面的素養(yǎng)。

1.課上深度教學(xué)，立體呈現(xiàn)“文化基礎(chǔ)”

與以往教學(xué)主要憑借螺旋式課程的累積來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)不同，深度教學(xué)不是一味追求教學(xué)內(nèi)容的深度和難度，也不是將教學(xué)重點(diǎn)僅僅停留在符號(hào)表面，而是通過(guò)深入豐富教學(xué)層次設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)立體價(jià)值。通過(guò)“有限教導(dǎo)”“多元教導(dǎo)”“情感教學(xué)”“全景立場(chǎng)”讓小學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程，更加自主愉快地學(xué)習(xí)，獲得積極的、有關(guān)核心素養(yǎng)的情感體驗(yàn)，形成自我認(rèn)知。

2.課下實(shí)踐互補(bǔ)，多面豐富“社會(huì)參與”

傳統(tǒng)的課堂不能滿足以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主題的現(xiàn)代教育，更適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的方式應(yīng)該是課堂上聽課與課下動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，小學(xué)生動(dòng)手探索能力比較強(qiáng)，領(lǐng)悟抽象理論知識(shí)有困難。在實(shí)踐中不但能鞏固和深化在課堂上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論，而且也能發(fā)現(xiàn)和探索課堂上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)內(nèi)涵，從而在實(shí)踐創(chuàng)新中領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)；從核心素養(yǎng)角度來(lái)說(shuō)，其第三個(gè)大方面“社會(huì)參與”中包括社會(huì)責(zé)任在內(nèi)的六方面的能力，顯而易見，這六個(gè)方面主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，靠單純的課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了的，因此必須通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生落實(shí)該素養(yǎng)。

3.深度教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合培養(yǎng)核心素養(yǎng)課堂雛形

在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)流程是：講解生字詞———講述找媽媽的過(guò)程——培養(yǎng)觀察能力———告訴學(xué)生青蛙是人類的好朋友，要學(xué)會(huì)保護(hù)它們，熱愛大自然。雖然整個(gè)過(guò)程符合邏輯，但是在以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教改下，怎么將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中呢？基于深度教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，本文認(rèn)為可以按照以下維度去設(shè)計(jì)該課，以促進(jìn)核心素養(yǎng)的落實(shí)。首先，在課上進(jìn)行深度教學(xué)。

（1）有限指導(dǎo)。應(yīng)該把課堂交給學(xué)生，通讀課本，然后借助視頻讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)蝌蚪是怎么變化的，由此培養(yǎng)學(xué)生“樂學(xué)善學(xué)”。

（2）多元教導(dǎo)。雖然《小蝌蚪找媽媽》這篇課文是呈現(xiàn)在語(yǔ)文課上，但是處在小學(xué)階段的孩子好奇心旺盛，會(huì)好奇小蝌蚪為什么會(huì)變成長(zhǎng)相完全不一樣的青蛙，小蝌蚪腿的個(gè)數(shù)是怎樣變化的，變成青蛙需要哪些條件。這些問(wèn)題都涉及多科知識(shí)，不要求在一節(jié)語(yǔ)文課上把數(shù)學(xué)和科學(xué)知識(shí)都講透徹，但是適當(dāng)?shù)闹R(shí)補(bǔ)充一方面能滿足學(xué)生的好奇心，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)這類課文中的求知，實(shí)現(xiàn)“樂學(xué)善學(xué)”；另一方面能擴(kuò)充學(xué)生的理解范圍，使學(xué)生“勤于思考”。

其次，既然在課上學(xué)生通過(guò)“自主學(xué)習(xí)”學(xué)會(huì)了相關(guān)理論知識(shí)，那么在實(shí)踐中落實(shí)核心素養(yǎng)就可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）組織學(xué)生觀察青蛙，了解青蛙為什么是益蟲，進(jìn)而用事實(shí)讓學(xué)生樹立“珍愛生命”的意識(shí)。

（2）組織學(xué)生參與“養(yǎng)蝌蚪”活動(dòng)。教師協(xié)同家長(zhǎng)，課上課下相互交叉培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”素養(yǎng)。繼核心素養(yǎng)提出之后，人人都在談落實(shí)，特別是在小學(xué)階段產(chǎn)生了層出不窮的觀點(diǎn)和落實(shí)手段。然而，大部分要么是廣度大卻浮于表面；要么是華而不實(shí)，理論充足，落實(shí)卻很困難。本文僅從課程這一重要角度入手，采用理論加建議的方法，輔之以相關(guān)案例，在重要的環(huán)節(jié)給出課堂雛形，希望廣大一線教師在了解本文理論的同時(shí)能真正收獲實(shí)用知識(shí)，并將其滲透于教學(xué)過(guò)程，從而使核心素養(yǎng)能真正在小學(xué)教育中落地生根。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡清田.國(guó)民核心素養(yǎng)之課程統(tǒng)整設(shè)計(jì)[J].上海教育科研，2016（02）.

[2]斯金納.科學(xué)與人類行為[M].譚力海，等，譯.北京：華夏出版社，1989.

作者：孟雪 王平 單位：聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

《價(jià)值觀的導(dǎo)向在小學(xué)教育中的必要性》

摘要：

價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)，并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，它代表一個(gè)人對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有一種金錢之上的價(jià)值觀導(dǎo)向腐蝕著現(xiàn)代人，為了讓現(xiàn)代人從小有正確價(jià)值觀的模仿對(duì)象和受到正確的價(jià)值觀的影響，在小學(xué)教育這塊需要給孩子們以正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：價(jià)值的特點(diǎn)；小學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀；價(jià)值觀導(dǎo)向的作用與方法

一、價(jià)值觀的定義

價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)，并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)，浸透于整個(gè)個(gè)性之中，支配著人的行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想的一種內(nèi)心尺度，它代表一個(gè)人對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)。

二、價(jià)值觀的特點(diǎn)

1.階段性兒童期的“價(jià)值觀”具有明顯的感性形式，是對(duì)價(jià)值觀的照抄照搬，還未真正形成價(jià)值觀，只能稱之為價(jià)值感。是受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。如報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響，青年期，隨著自我意識(shí)逐漸成熟，個(gè)體開始有意識(shí)的選擇符合自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而形成個(gè)人特有的價(jià)值觀。

2.穩(wěn)定性個(gè)人的價(jià)值觀形成之后往往不易改變，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并通過(guò)多種方式進(jìn)行表現(xiàn)，如興趣、愿望、目標(biāo)、理想、信念和行為等。

3.歷史性和選擇性在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。

4.主觀性指用來(lái)區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，即所說(shuō)的區(qū)分得與失、榮與辱、成與敗、福與禍、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量與評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)均可以稱為價(jià)值觀。對(duì)于客觀存在的客體，個(gè)人都是依據(jù)主體自身的需要對(duì)客體的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、小學(xué)生“價(jià)值觀”的現(xiàn)狀

1.在當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，生活富裕小康，國(guó)泰民安的大經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值觀的特點(diǎn),我們對(duì)200名小學(xué)生進(jìn)行“我的理想”調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，將近80%以上的小孩長(zhǎng)大后要當(dāng)?shù)氖敲餍?，歌星，主持人，公司老總等，僅有10%幾的孩子長(zhǎng)大后當(dāng)科學(xué)家，醫(yī)學(xué)家或者老師等；這些數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)與60或者70年代的小學(xué)生理想有著截然相反的數(shù)據(jù)，在那個(gè)時(shí)代是以當(dāng)科學(xué)家，解放軍，醫(yī)生，老師這些為光榮的職業(yè)，是自身價(jià)值最高的體現(xiàn)；這也許就是所處的時(shí)代不一樣，當(dāng)今的孩子們一出生就是享受著極其優(yōu)越的生活，離戰(zhàn)火紛飛，流離失所，饑寒交迫的年代已久遠(yuǎn)，同時(shí)信息化時(shí)代，足不出戶可以認(rèn)識(shí)和了解世界，在他們的生活中不缺的就是媒體，特別是當(dāng)今的各種媒體，報(bào)道比較多的是擁有高片酬，高收入的明星，長(zhǎng)期在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，都會(huì)極大地受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，在孩子們的心中就把擁有極大財(cái)富和眾人力捧的明星奉為自己的人生目標(biāo)；而真正為人類，為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，思想家，教育家，醫(yī)學(xué)家，沒有給予應(yīng)有的崇高的地位。

2.學(xué)校常規(guī)規(guī)定，每周升國(guó)旗，是非常莊重和嚴(yán)肅的，全體師生必須精神飽滿地行注目禮和敬隊(duì)禮，并要求大聲的唱國(guó)歌；但實(shí)施下來(lái)卻有少部分孩子在這種場(chǎng)景中說(shuō)小話，敬隊(duì)禮的姿勢(shì)極不規(guī)范，隨意抬起來(lái)出于形式而已，大聲唱國(guó)歌卻幾乎是一聲不發(fā)；學(xué)校要求是整齊地佩戴紅領(lǐng)巾，可有一部分學(xué)生好像是出于學(xué)校的管理所，根本不知道佩戴紅領(lǐng)巾的意思是什么，紅領(lǐng)巾代表什么，時(shí)而可以看到弄得臟兮兮的，或者是隨意丟棄紅領(lǐng)巾等現(xiàn)象。

四、在小學(xué)教育中價(jià)值觀導(dǎo)向的方法

1．小學(xué)教育是形成價(jià)值觀的感性時(shí)期，這個(gè)年齡段的孩子都是對(duì)家長(zhǎng)、老師以及社會(huì)的各個(gè)方面的價(jià)值觀完全的進(jìn)行模仿，所以對(duì)他們價(jià)值觀的形成起到深遠(yuǎn)的影響。作為小學(xué)教育者可以利用孩子們的年齡特征，極大的利用好當(dāng)今信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，除了利用教材中的課例外，還可以利用中午休息時(shí)間或者主題隊(duì)會(huì)時(shí)間播放一些關(guān)于為人類，為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，教育家的英雄事跡，如收視率很高的《我是演說(shuō)家》有一期來(lái)自于清華大學(xué)梁植的演講《我的偶像》———兩彈元?jiǎng)奏嚰谙鹊墓适?；關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影片；如處于戰(zhàn)火紛飛，流離失所的敘利亞難民視頻，讓他們知道今天祖國(guó)的強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，國(guó)泰民安是誰(shuí)給我們換來(lái)的？是誰(shuí)給予我們的？知道祖國(guó)的路，祖國(guó)的橋，祖國(guó)的車，祖國(guó)的飛機(jī)等能夠走在世界的前列，靠的就是影片中科學(xué)家們，工程師，拓荒者們，是他們堅(jiān)守夢(mèng)想，立足崗位，不懈努力的奮斗和奉獻(xiàn)才會(huì)有今天祖國(guó)的繁榮興旺，飛速發(fā)展；讓他們懂得今天的和平幸福生活的來(lái)之不易，明白弱國(guó)無(wú)外交，落后就挨打的現(xiàn)實(shí)；在他們幼小的心里就有一種我驕傲“我來(lái)自于中國(guó)”，有一種幸運(yùn)“我是中國(guó)人”，有一種安全感“我在中國(guó)”的強(qiáng)大的民族自豪感。激發(fā)孩子們有一種為國(guó)奮發(fā)的志氣和志向。

2．師者：“傳道受業(yè)解惑也，身正為范為師也?！痹谄綍r(shí)的教育中除了循循善誘的方式來(lái)進(jìn)行價(jià)值觀的導(dǎo)向教育，還必須讓自身的言行舉止給他們以正確的導(dǎo)向作用，力爭(zhēng)起到規(guī)范，示范和引領(lǐng)的作用?？傊畠r(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)，它是人生觀和世界觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭聃齡.普通心理學(xué)（修訂版）北京：北京師范大學(xué)出版社，2004

［2］黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論（第二版）北京：人民教育出版社，2007：180-181

作者：陳紅 單位：四川大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)分校