（如何看待農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮時(shí)政論文 ） 最近一段時(shí)間，令人關(guān)注的是農(nóng)民工返鄉(xiāng)的新聞。 據(jù)安徽媒體11月30日的消息，該省已有40萬(wàn)農(nóng)民工提前返鄉(xiāng)，占外出務(wù)工農(nóng)民工總數(shù)的3.6%。這是繼勞務(wù)輸出大省江西之后，又一個(gè)能具體報(bào)出返鄉(xiāng)農(nóng)民工確切數(shù)字的省

現(xiàn)在很多都需要寫論文，但是論文卻也是很難寫的，那么小論文怎么寫呢？今天小編為大家提供一些寫論文的方法，希望對(duì)各位能有所幫助。

材料/工具

論文

方法

首先，寫論文必須要有一個(gè)論題，否則就不叫論文了，針對(duì)特定的材料或命題，開門見山，三言兩語(yǔ)，亮明中心論點(diǎn)，揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。字?jǐn)?shù)在20字左右。

人才是指為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)、某一工作崗位上作出較大貢獻(xiàn)的人。人才是有層次和類別的，為社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的理所當(dāng)然是人才，而在平凡而普通的崗位上進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，默默地奉獻(xiàn)著自己一切的也

然后就是分析論題，在這個(gè)部分，可以分為幾個(gè)小論點(diǎn)來(lái)詳細(xì)介紹分析，但不能脫離論題，分析時(shí)切記不可面面俱到，而應(yīng)析其一點(diǎn)，擊中要害，一針見血，就具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。還有就是 要求論據(jù)充足，邏輯嚴(yán)密，層次清楚。

根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料整理。在指導(dǎo)學(xué)生寫應(yīng)試論文時(shí)可以遵照這一格式來(lái)寫：即把文章分為三大塊，八段文字。第一部分是引論，包括兩段：第一段引述原材料要簡(jiǎn)練。第二段，在這個(gè)基礎(chǔ)之上引發(fā)自己的感想，作為中心觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)要用論斷的口氣，旗幟

接著便是解決論題，針對(duì)某一問(wèn)題我們應(yīng)當(dāng)如何做，比如說(shuō)我國(guó)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)采用什么樣的方法，不僅要結(jié)合經(jīng)濟(jì)還要結(jié)合自然來(lái)分析，不能以偏概全。

零花錢”不容輕視（小論文） 近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，許多家庭日益富裕起來(lái)，孩子們的零花錢便也在不止不覺(jué)間不斷上漲，有的甚至到了讓人膛目結(jié)舌的地步。 遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)我們班吧！班里有些男生女生，學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么樣，可是對(duì)于穿

最后一步便是總結(jié)，要與開頭的論題相互呼應(yīng)， 總之，小論文的結(jié)尾要緊扣論題，聯(lián)系實(shí)際，深化主題，充滿感召力。

和諧社會(huì) 黨的十六屆四中全會(huì)提出，要建設(shè)一個(gè)各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)民主法制的社會(huì)。民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，

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*小論文范文 (初中)

新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)——改革開放

改革的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度自我完善，改革社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)外開放是以洋為中外的原則來(lái)批判繼景。在社會(huì)主義初級(jí)階段必然要改革。

總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，舊中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，關(guān)起來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的，封閉只能導(dǎo)致落后。

改革開放20多年來(lái)，我國(guó)已形成了一個(gè)以沿海開放地帶、沿江開放地帶和內(nèi)陸省會(huì)城市為代表的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放新格局，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易總額在世界上的位由1978年的32位躍升到1999年的第9位；從利用外資來(lái)看，我國(guó)已成為世界第二大外商直接投資國(guó)，也是連續(xù)6年吸引外商直接投資最多的發(fā)展中國(guó)家。

堅(jiān)持對(duì)外開放是黨的基本路線的核心內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。我們必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放的基本國(guó)策。

實(shí)行對(duì)外開放，我們要特別注意增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義意識(shí)，把握對(duì)外開放的社會(huì)主義方向，在加快社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕。青少年更要加強(qiáng)*、文化、科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)識(shí)別真、美和假、惡、丑的能力，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

我還是鼓勵(lì)你自己寫

寫*小論文是中學(xué)思想*課《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生的一項(xiàng)基本要求，是素質(zhì)教育的要求，是貫徹新課改精神的需要，符合理論聯(lián)系實(shí)際的原則，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和各方面的能力。但是，有的同學(xué)在寫*小論文時(shí)不得要領(lǐng)，容易進(jìn)入一些誤區(qū)，筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，把寫好*小論文總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

一、突出“*小論文”的特點(diǎn)

任何事物都有自己的特點(diǎn)，要正確認(rèn)識(shí)一種事物，主要正確認(rèn)識(shí)其自身的特點(diǎn)。一篇好的*小論文一定要突出*小論文的四個(gè)特點(diǎn)：1、突出“*”的學(xué)科特點(diǎn)。在寫*小論文時(shí)，必須運(yùn)用《思想*》課中觀點(diǎn)和語(yǔ)言進(jìn)行寫作。2、突出“小”的特點(diǎn)。近年各省的中招小論文都要求寫400字左右，所以寫作時(shí)，就要精選論據(jù)，簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，從字?jǐn)?shù)、篇幅到內(nèi)容都做到“小”。3、突出“論”的特點(diǎn)。文章要論點(diǎn)鮮明正確，論據(jù)充分，論證說(shuō)服力強(qiáng)，這不僅是*小論文寫作的基本要求，也是教師閱卷的依據(jù)，寫作時(shí)必須具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，且三者之間要形成有機(jī)的內(nèi)在的聯(lián)系。4、突出“文”的特點(diǎn)?！拔摹笔切≌撐膮^(qū)別于一般的分析說(shuō)明題、辨析題的特點(diǎn)。寫小論文除了要把*道理深刻體現(xiàn)出來(lái)外，還要求內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情真意切，有血有肉，富有哲理，這充分體現(xiàn)了*小論文的“文”的特點(diǎn)。

二、緊密聯(lián)系教材知識(shí)

《思想*》學(xué)科的知識(shí)是寫好*小論文的基礎(chǔ)。有的同學(xué)在寫*小論文時(shí)，往往7a686964616fe59b9ee7ad9431333332633066只是圍繞背景材料就事論事，雖然也談了不少見解，但由于沒(méi)有聯(lián)系教材知識(shí)，缺乏應(yīng)有的理論高度。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，寫*小論文的目的就是要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)教材知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，以提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。如果寫作時(shí)只是就事論事，不聯(lián)系所學(xué)理論知識(shí)，既不能做到論證深刻，抓不住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也失去了寫*小論文的初衷。

三、充分運(yùn)用背景材料

背景材料往往規(guī)定了*小論文寫作的特點(diǎn)和寫作角度。有的同學(xué)在寫*小論文時(shí)，不注意閱讀思考背景材料，不能做到圍繞背景材料把握好寫作角度，歸納出有內(nèi)在聯(lián)系的論點(diǎn)和論據(jù)并加以運(yùn)用，只是大量地摘抄教材知識(shí)，堆砌理論觀點(diǎn)。這樣寫的結(jié)果容易造成出現(xiàn)文不對(duì)題或論證雜亂，觀點(diǎn)不清或內(nèi)容空洞，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際。

四、結(jié)合自身實(shí)際或現(xiàn)實(shí)

提高覺(jué)悟，指導(dǎo)踐行，學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)思想*課的落腳點(diǎn)。寫*小論文也應(yīng)體現(xiàn)這一要求。有的同學(xué)在寫*小論文時(shí)，往往忽略了聯(lián)系自身實(shí)際或現(xiàn)實(shí)的要求，常常是論證了文中觀點(diǎn)的重要性或必要性后戛然而止，或喊一句口號(hào)結(jié)束全文，沒(méi)有進(jìn)一步聯(lián)系自身的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，指出青少年應(yīng)當(dāng)怎樣做。這也是寫*小論文的一個(gè)缺陷。

根據(jù)*小論文的特點(diǎn)和要求，一般情況下，寫作時(shí)應(yīng)首先閱讀所給材料，思考其中心思想或主題，并與教材中所學(xué)的理論和知識(shí)相聯(lián)系，再結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、家庭或個(gè)人的思想、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，按照揚(yáng)長(zhǎng)避短，推陣出新的要求定題目、定論點(diǎn)、定論據(jù)、定論證方法，做到心中有數(shù)，快速打下腹稿或列一個(gè)提綱，就可開始正文的寫作。一篇*小論文，一般分下面幾步：開頭簡(jiǎn)明扼要地交待論點(diǎn)，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理進(jìn)行論證，并總結(jié)得出結(jié)論，最后或發(fā)出倡議，或振臂號(hào)召，或展開聯(lián)想，或表達(dá)決心，或表明立場(chǎng)態(tài)度等。

高中*小論文 范文

高中*小論文寫作指導(dǎo) 時(shí)政小論文的寫作能夠促進(jìn)學(xué)生深入實(shí)際調(diào)查研究，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力；寫作給與學(xué)生思維和想象的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；還有利于思想*課三維目標(biāo)的統(tǒng)一落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 小論文寫作形式比較新穎，深受學(xué)生喜愛(ài)。但要提高學(xué)生的寫作能力和論文的質(zhì)量，教師必須加以以下指導(dǎo)： 第一: 積極動(dòng)員，樹立信心，在寫作的方法和技巧上給予指導(dǎo)，使學(xué)生弄清怎樣擬定題目，怎樣搜集材料，怎樣謀篇布局等。 第二:認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，積極參加社會(huì)實(shí)踐。要寫好小論文，一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn)；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐。例如我在學(xué)完《經(jīng)濟(jì)生活》第二單元后，要求學(xué)生寫一篇以價(jià)格波動(dòng)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)為主題的小論文，首先讓學(xué)生具體了解價(jià)格波動(dòng)的原因、表現(xiàn)、對(duì)生產(chǎn)生活的影響以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)的有關(guān)課本知識(shí)；然后，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的工廠、企業(yè)實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策方面的事例。為小論文寫作提供豐富的感性材料。 第三：緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找其不尋常之處。例如在《*生活》第二單元，撰寫關(guān)于打造權(quán)威政府的小論文，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)課本上關(guān)于政府性質(zhì)、職能、 高中各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)物理化學(xué)【愛(ài)文庫(kù)】核心用戶上傳 朝陽(yáng)【wlsh0908】整理 工作原則的基本知識(shí)外，更重要的是了解時(shí)政材料，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。 第四：以小見大、材料精要、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，論文題目要小，有利于深入透徹的把問(wèn)題分析清楚。小論文的語(yǔ)言也要凝練準(zhǔn)確，表述簡(jiǎn)明扼要。

范文

趕 集

集市是人們交換商品的地方。古時(shí)候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個(gè)特殊的日子，聚集到同一個(gè)地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們?cè)谶@特殊的一天，到集市交換商品的活動(dòng)，也被稱之為趕集。

隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，交通也越來(lái)越便利，人們可以隨時(shí)在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會(huì)飛速的發(fā)展中，被保留下來(lái)了?，F(xiàn)在的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財(cái)，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知?jiǎng)e人是否這樣想，至少我是這樣的。

由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運(yùn)的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。

鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時(shí)代的進(jìn)步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。

那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個(gè)挑著擔(dān)子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個(gè)方向，那便是山那邊的大馬路。

總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬(wàn)個(gè)不愿意，爸媽也會(huì)拖著我，帶個(gè)籃子，一路悠悠閑閑地向集市進(jìn)發(fā)。到集市的路不遠(yuǎn)，也很好走，大約半小時(shí)就能到。

到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地?cái)D滿了人，在寬闊的馬路此時(shí)也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個(gè)不剩地占滿。從頭到尾走過(guò)有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個(gè)外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購(gòu)的商品滿足地回家去了。

當(dāng)然來(lái)者也不全是買賣東西的，也有來(lái)尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機(jī)或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。

趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過(guò)程中加深了。

中午時(shí)分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。

趕集是中國(guó)農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時(shí)代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為接受的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華文明的進(jìn)步。因此在社會(huì)發(fā)展的今天，我們應(yīng)該繼續(xù)保持并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華古老文化。

漢 語(yǔ) 和 愛(ài) 國(guó)

在激越的國(guó)歌聲中，我們仰望國(guó)旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛(ài)國(guó)情愫，在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我想對(duì)大家說(shuō)：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語(yǔ)，因?yàn)檫@是愛(ài)國(guó)精神在我們身上最好的體現(xiàn)。

漢語(yǔ)：如同黃皮膚黑眼睛；如同長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進(jìn)行曲》是我們祖國(guó)的象征。

漢語(yǔ)：是世界上最美的語(yǔ)言它蘊(yùn)意豐富，神思邈遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，悅耳動(dòng)聽；安如詩(shī)如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。

漢語(yǔ)：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個(gè)古老的民族，并以其長(zhǎng)久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢(mèng)想。

我們的祖國(guó)就是說(shuō)著漢語(yǔ)，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語(yǔ)講述著儒學(xué)道教，在中國(guó)和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大的深遠(yuǎn)的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語(yǔ)吟出唐詩(shī)宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時(shí)珍們，同樣是用漢語(yǔ)傳播發(fā)明和技藝，不僅推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展，而且加速了世界文明化的進(jìn)程。

我們的前輩就是說(shuō)著漢語(yǔ)，趕走了占領(lǐng)臺(tái)灣的荷蘭殖民者、瓜分中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍，侵略中國(guó)的日本帝國(guó)主義，掃除了強(qiáng)權(quán)在我國(guó)推行的奴化教育，恢復(fù)了說(shuō)中國(guó)話的權(quán)力。在聯(lián)合國(guó)大廈，喬冠華用漢語(yǔ)發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語(yǔ)成為聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進(jìn)行接受諾貝爾獎(jiǎng)的演說(shuō)，漢語(yǔ)顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語(yǔ)向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國(guó)人的骨所和豪情。漢語(yǔ)是一面大旗，把無(wú)數(shù)的中國(guó)人召集在一起；漢語(yǔ)是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個(gè)華夏兒女都心心相印。

今天我們的父兄依然說(shuō)著漢語(yǔ)，走進(jìn)改革開放的新時(shí)代。在深圳特區(qū)，漢語(yǔ)以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語(yǔ)挾雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，穿云破霧，遨游太空，告訴人636f7079e799bee5baa631333332616532們什么是“長(zhǎng)征系列”；在奧運(yùn)賽場(chǎng)，漢語(yǔ)伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)；在國(guó)際論壇，漢語(yǔ)昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國(guó)明天更美好！

可是，曾幾何時(shí)，我們有些人開始忽略我們自己的語(yǔ)言文字，街頭書刊錯(cuò)別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語(yǔ)面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長(zhǎng)此以往，漢語(yǔ)將變得渾濁其或迷失，而缺少語(yǔ)言支撐的民族終將被淘汰出局。

漢字是文化的載體，因此，漢字對(duì)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。

熱愛(ài)我們的漢語(yǔ)吧，不要割舍對(duì)漢語(yǔ)的一份眷戀，不要在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言世界中走失自己。如果說(shuō)漢語(yǔ)是一棵大樹，我們每個(gè)人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹提供養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會(huì)堅(jiān)實(shí)牢靠，永不動(dòng)搖。

身邊的文化生活

眾所周知，我們身邊的文化生活是日益豐富多彩，從調(diào)頻電視傳媒，從黑白報(bào)紙到五彩斑瀾的報(bào)紙雜刊，更讓我們目不暇接的是無(wú)限延伸的網(wǎng)絡(luò)。打開報(bào)紙，我們可以閱讀到最近兩天發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事，并且附帶清晰的彩色插圖與解說(shuō)；翻開雜志，微型的小說(shuō)、抒情的散文，富有哲理的雜文以及漫畫、笑話足以讓我們心情愉悅：電視節(jié)目更是視聽盛宴，電視劇、音樂(lè)會(huì)、新聞、體育比賽、電影、訪談節(jié)目等等，將所有的頻道都換一遍總能找到愛(ài)看的；網(wǎng)絡(luò)就更不用說(shuō)了，在線聊天、游戲、在網(wǎng)上瀏覽信息（網(wǎng)絡(luò)、貼吧、博客……）觀看視頻，聽音樂(lè)……我們身邊的文化生活確是如此多姿。

文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展充實(shí)了人們的精神生活，《動(dòng)物世界》、《科技之光》等節(jié)目可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播科學(xué)文化知識(shí)；《今日說(shuō)法》《道德觀察》等節(jié)目使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)，了解法制知識(shí)；中央二套經(jīng)濟(jì)頻道，它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，湖南電視臺(tái)也有專門設(shè)立“湖南經(jīng)視”。但是，文化市場(chǎng)的盲目性與傳媒的商業(yè)性也引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象，出現(xiàn)有些不負(fù)責(zé)任的媒體向公眾宣傳不真實(shí)訊息，謊稱某類食物有毒，從而使人們產(chǎn)生恐慌，還有稱發(fā)現(xiàn)野生瀕危動(dòng)物的記者，最后被證實(shí)是借發(fā)現(xiàn)珍稀瀕危動(dòng)物來(lái)炒作自己，現(xiàn)在更普遍的現(xiàn)象是娛樂(lè)媒體的“狗仔隊(duì)”去跟拍明星，從而用所謂的“證據(jù)”大肆炒作，嚴(yán)重影響了明星的個(gè)人名譽(yù)以及公眾的認(rèn)知方向。更讓人頭疼的是，市場(chǎng)上盜版光碟、磁帶、書籍泛濫，阻礙了先進(jìn)文化的正常傳播并且對(duì)文化事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展十分不利。雖然文化部門已經(jīng)在大力氣管理但還是“屢禁不止”。從文化本身來(lái)看，目前所存在的暴力文化，*文化，*文化也深深侵蝕著人們的思想，這些腐朽文化不僅會(huì)誘導(dǎo)犯罪，影響社會(huì)治安，嚴(yán)懲的還會(huì)成為社會(huì)*的客觀因素。

因此，在面對(duì)身邊的文化生活時(shí)，我們應(yīng)該理性選擇，接受先進(jìn)文化，拒絕落后文化與腐朽文化。收看有益的電視節(jié)目可以加強(qiáng)法律意識(shí)和守法觀念，擔(dān)升道德水平，陶冶思想情操，但我們應(yīng)該拒絕低級(jí)庸俗的節(jié)目。閱讀有益的書籍可以增加閱歷，拓寬知識(shí)面，增加文學(xué)素養(yǎng)，獲得精神享受，但我們應(yīng)該拒絕身腥暴力*的書籍與宣傳*、*。邪教等書籍，上網(wǎng)的時(shí)候更應(yīng)自覺(jué)遵守《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，做到文明健康上網(wǎng)，從網(wǎng)絡(luò)上獲取有用的信息同時(shí)防止不良信息干擾。其實(shí)，我們能做的很多很多。比如參加文學(xué)社、音樂(lè)社，體育俱樂(lè)部等，在日常生活中的文化活動(dòng)中不斷提升自身素質(zhì)。如果每一個(gè)人都能用正確的態(tài)度面對(duì)身邊的文化生活，我們的社會(huì)文化環(huán)境一定會(huì)變得愈來(lái)愈好。

*小論文范文 論自由與自律

論自律與自由的關(guān)系

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就*了自由；講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。

在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和*，沒(méi)有任何*、約束的自由是不存在的。

我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。那么，風(fēng)箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風(fēng)箏還能飛翔嗎？

我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是e799bee5baa6e78988e69d8331333335326235社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來(lái)約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過(guò)來(lái)也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無(wú)關(guān)。確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠(chéng)然，吸煙是個(gè)小問(wèn)題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己，目無(wú)原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。

俗話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。

我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和*，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守；對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。

參考資料： http://www.pkuschool.com/ask/q.asp?qid=128849

求*論文（思想品德伴我成長(zhǎng)）范文一篇

2.3 大學(xué)生思想*教育工作有待于進(jìn)一步改善、創(chuàng)新 長(zhǎng)期以來(lái)形成的一整套高校思想*工作體系已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想*工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想*教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)青年學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問(wèn)題的有效機(jī)制；對(duì)青年學(xué)生忽視*理論學(xué)習(xí)的問(wèn)題缺乏有力的約束機(jī)制；存在只強(qiáng)調(diào)抓學(xué)生分?jǐn)?shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想*教育的不良傾向，這些都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確思想*觀念的形成。 2.4 傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響 中華文化不僅蘊(yùn)藏著豐富而寶貴的精神遺產(chǎn)，也不同程度地滲透著糟粕成分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于弘揚(yáng)和發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力度還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，加之極少數(shù)利欲熏心的人對(duì)于糟粕成分的不適當(dāng)?shù)匿秩?，造成社?huì)上傳統(tǒng)文化的消極影響大于積極影響的不利局面在一定程度上顯現(xiàn)，對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成了極為不利的影響。知識(shí)貶值、官本位、“各領(lǐng)*幾十天”的短期文化等不良文化傾向在部分地區(qū)的大學(xué)生群體中頻頻顯現(xiàn)，有的甚至大有蔓延之勢(shì)。這一點(diǎn)，尤須當(dāng)前教育部門以及全社會(huì)予以特別關(guān)注。 3 對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)下高校學(xué)生思想素質(zhì)教育的思考 高等院校是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，知識(shí)沒(méi)有思想的大學(xué)生是不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需要的,引導(dǎo)學(xué)生積極思考提高思想素質(zhì)是新世紀(jì)高校面臨的重要任務(wù)。大學(xué)生正處于迅速成長(zhǎng)的重要階段,是思想走向成熟又未真正成熟時(shí)期,也是思想素質(zhì)形成和培養(yǎng)的最佳時(shí)期。因此必須認(rèn)清形勢(shì),提高認(rèn)識(shí),全方位的加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)有很多途徑,加強(qiáng)思想*教育，必須根據(jù)大學(xué)生思想*狀況的特點(diǎn)，堅(jiān)持從理論到實(shí)踐的統(tǒng)一，在狠抓落實(shí)上下功夫。 3.1 結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生頭腦 圍繞樹立正確的理想信念問(wèn)題，著力加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)等方面的教育；圍繞樹立良好心理素質(zhì)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、受挫折能力等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的法制意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制和公民權(quán)益等方面的教育；圍繞培養(yǎng)良好的社會(huì)公德意識(shí)問(wèn)題，著力加強(qiáng)公民道德和中華民族傳統(tǒng)美德等方面的教育，形成以“三個(gè)代表”重要思想為核心的，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求為標(biāo)準(zhǔn)的全面的思想教育模式。 3.2 加強(qiáng)師資力量，培養(yǎng)有思想、高素質(zhì)的教師 思想素質(zhì)培養(yǎng)需要有思想、高素質(zhì)的教師，無(wú)論現(xiàn)代教育怎樣變革,現(xiàn)代教學(xué)手段多么先進(jìn),教師仍然是“人類靈魂的工程師”。教師的思想素質(zhì)直接影響學(xué)生的思想素質(zhì)。著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)過(guò)：一個(gè)大學(xué),人才不是在課堂里教出來(lái)的,而是在大師所創(chuàng)造的氛圍中熏陶出的。 3.3 建立綜合評(píng)估體系評(píng)定學(xué)生的思想素質(zhì) 研究一套適合評(píng)價(jià)思想*素質(zhì)的綜合評(píng)估體系，從定性定量?jī)煞矫嫒婵己藢W(xué)生，綜合測(cè)評(píng)表考評(píng)盡可能公開、公平、公正、客觀，杜絕感情因素，并把它作為學(xué)生評(píng)三好，優(yōu)秀畢業(yè)生推薦工作的依據(jù)。 3.4 營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。在思想*教育中注重了情感交流和雙向交流情感 大學(xué)的責(zé)任就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)思考,學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育,還要從校園環(huán)境入手營(yíng)造啟迪學(xué)生思考氛圍,全方位培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)能力。建設(shè)一種文化氛圍，創(chuàng)造一個(gè)自由環(huán)境，使學(xué)生能夠有活力、有定向、有秩序，增強(qiáng)適應(yīng)性，培育自信心，充分鼓勵(lì)大學(xué)生敢于提出自己的思想和看法，并在探索、選擇新途徑、處理新問(wèn)題時(shí)，給予積極的引導(dǎo)。同時(shí)思想*教育專職人員在創(chuàng)造性思想*教育尤其重視情感作用的發(fā)揮，盡量拉近自己與學(xué)生之間的情感距離，以坦誠(chéng)的態(tài)度、和藹的語(yǔ)氣、微笑的面容對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，縮短心理距離，使學(xué)生能敞開心扉暢所欲言，使學(xué)生由對(duì)教師感情上的接近轉(zhuǎn)化為對(duì)教師講授內(nèi)容的接納，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，使其對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行充分的吸收和內(nèi)化。 3.5 抓好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道功能，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念和人生追求 要積極改革教學(xué)內(nèi)容、方式和手段，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，鼓勵(lì)大學(xué)生到改革開放的大課堂去汲取營(yíng)養(yǎng)。教學(xué)時(shí)力爭(zhēng)把最新的熱點(diǎn)問(wèn)題融于教學(xué)之中，把握政策的精神進(jìn)行正面客觀的講解，啟發(fā)學(xué)生加深對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理解，在教學(xué)中聯(lián)7a64e59b9ee7ad9431333332643864系熱點(diǎn)問(wèn)題把書本知識(shí)與社會(huì)生活最新變化聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)處于動(dòng)態(tài)之中，教學(xué)更貼近實(shí)際也就更生動(dòng)、更吸引人

初中*小論文范文

人盡其責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行e68a84e79fa5e9819331333330326632》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀?，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！