你好，你所問的實在是太廣泛了，這樣子不知道怎么回答你的，你是想問什么方面的問題是在生活中常見的，就比如說有些人生活中經(jīng)常整天玩手機，走路玩手機，垃圾隨便丟，有痰又隨便吐了一地，這樣子的陋習是在生活中算是比較常見的問題，所以說你

科技發(fā)達，發(fā)明了很多很方便又好用的物品?？赡芎芏嗳瞬恢?，這些日用品中有些卻存在著危害人體健康的因素。以下綜合日常生活中我們熟悉的幾種物品，淺藏的一些危險。知道這些危險因素，在日后選買或使用時可以有正確的選用原則。

方法

手機殼——含甲醛可致白血病

1、工作中首先會遇到適應工作環(huán)境困難，有人適應能力較強，很快轉(zhuǎn)變角色投入工作中。 2、會遇到人際關(guān)處理困難，人際關(guān)系使工作中重要的一環(huán)，人際關(guān)處理不好是無法全身心的投入工作。 3、理想與現(xiàn)實的困難，人們經(jīng)常會有理想，但是現(xiàn)實中往往會

甲醛是致癌物，可能引起白血病。若躲在被窩內(nèi)滑手機，空氣不流通、溫度高、空間狹小等，手機殼含的甲醛可能釋放出危害人體健康的物質(zhì)。

生活中常見的環(huán)境問題： 每天洗菜，沖廁所、洗澡的水等你生活用水就變成了生活污水 家里每天產(chǎn)生的廚余垃圾、各種生活垃圾，這些固體廢棄物是需要拉走處置的。 空氣中或許會有各種污染物，比如粉塵，大家關(guān)注的PM2.5，汽車尾氣排放的氮氧化物等

1。手機殼的材質(zhì)是塑料、硅膠和皮革，在合成過程中通常要使用甲醛，無論是否受熱都會向外界揮發(fā)有害物質(zhì)。2。在粘貼、印花、固色等加工手藝上會使用膠黏劑，存在尿素甲醛樹脂。

煩惱 人之所以煩在于有過多的執(zhí)著， 把很多東西看得很重， 如錢、如事業(yè)、如名聲。 佛說，人之所以痛苦在于追求錯誤的東西。 放下，便自在，學會放下，那你的心情就會自然、平和。 這很難做到慢慢來，一旦做到你會受益終生的。 另外你要培養(yǎng)一種

現(xiàn)在，大家在選擇手機殼時的考量應該把健康安全也列入選擇原則。盡量不要選擇顏色過于鮮艷的手機殼，可能含有大量重金屬，經(jīng)常接觸會通過皮膚進入人體，對腎臟、肝臟都有一定的破壞作用。

每個人一生中都會有過這樣一段時期，這也屬于一種病，也是內(nèi)心缺乏安全感，神經(jīng)焦慮的一種表現(xiàn)，建議到醫(yī)院看一下，調(diào)理一陣就好了。

耳機——導致耳聾和耳鳴

唯我獨尊式，你的所有意見、方案和溝通技巧在他這里都不對脾氣，只有聽他才行；表述能力差式，對方想法很多，但是就是不會說無法形容，所以不管你如何去努力溝通，很難達到對方要求，因為從頭到尾就像突然一個陌生人問你為甚他不高興一樣，沒有

MP3、MP4等電子產(chǎn)品普及后，戴耳機聽音樂走到哪聽到哪，坐捷運時環(huán)境嘈雜不經(jīng)意將音量調(diào)大，潛藏對耳朵的危害。可能導致耳蝸微循環(huán)障礙，并造成耳蝸內(nèi)負責感受聲音的毛細胞和螺旋神經(jīng)損傷，可能導致雜訊性耳聾和耳鳴。

一、社會保障法的調(diào)整對象 二、社會保障法的體系 三、社會保障法的地位 四、社會保障法的本位 五、社會保障法的本質(zhì) 六、社會保障法的價值 七、社會保障組織體系的基本框架 八、社會保障權(quán)的構(gòu)成要素 九、社會保障模式的選擇 十、社會保障基金的

保鮮膜——有害成分對人體不利

1、“我在說謊” 如果他在說謊，那么“我在說謊”就是一個謊，因此他說的是實話；但是如果這是實話，他又在說謊。矛盾不可避免。 2、“這句話是錯的” 這句話是錯的如果是事實，那么這句話就是對的，但是它是對的，就與所說的這句話是錯的事實（開始設(shè)

保鮮膜很方便，剩菜用它一包放冰箱，下餐放進微波爐加熱就可食用。但美國研究發(fā)現(xiàn)，并不是所有食品都適用保鮮膜，蔬菜用保鮮膜包裹放入冰箱，會使維生素C損失，而油脂食品、肉類和保鮮膜接觸后，可能吸收保鮮膜所揮發(fā)出的化學成分。

1、“我在說謊” 如果他在說謊，那么“我在說謊”就是一個謊，因此他說的是實話；但是如果這是實話，他又在說謊。矛盾不可避免。 2、“這句話是錯的” 這句話是錯的如果是事實，那么這句話就是對的，但是它是對的，就與所說的這句話是錯的事實（開始設(shè)

國際食品包裝協(xié)會指，大部分市售保鮮膜和常用的塑膠袋一樣，都是以乙烯母料制成。有的甚至加進穩(wěn)定劑、潤滑劑、輔助加工劑等化學原料，大量使用保鮮膜覆蓋食物恐對人體有危害，盡量少用或不用。

一、船舶在內(nèi)河航行時，應當懸掛國旗，標明船名、船籍港、載重線。 中華人民共和國國旗是我們國家尊嚴的象征，但部分船員及船舶所有人、經(jīng)營人對此認識不足，維護國家尊嚴的意識不強，致使出現(xiàn)船舶不懸掛和不按規(guī)定懸掛國旗及懸掛的國旗破損、污

鬧鐘——突然驚醒恐引起高血壓

生活中我們越來越喜歡宅在家，不得已才會出門辦事吧，家里雖然溫馨美好，但是現(xiàn)在的設(shè)備越來越復雜除了故障讓人頭大，你會怎么解決呢？其實居家生活不免都會遇到很多問題，有時候這些問題并不需要尋找專業(yè)人士的幫忙，我們自己也可以去解決，接

據(jù)醫(yī)生介紹，人在深睡眠中突然被鬧鐘叫醒，會引起身體保護性的條件反射，體內(nèi)腎上腺素水準迅速提高，心跳加快，血管收縮壓升高。可能是導致高血壓、睡眠問題和精神壓抑的問題。

幸福的悖論 一 把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己 向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學家們提出 過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠為多數(shù)人所接受

日本工業(yè)健康國立研究所進行的一項研究發(fā)現(xiàn)，突然被鬧鈴驚醒的人比自然醒的人血壓更高、心率更快。

1.生氣：生氣是伴隨著我們對自己所不喜歡的情境而產(chǎn)生的，生氣有其正面的作用，如我們一氣之下可能就能克服以前不能克服的難題。但長期的生氣卻會對身體和心理造成影響，使人失去理智，情緒失控。 2.悲傷：悲傷可以促進人思考，發(fā)現(xiàn)傷害事件中對

免洗筷過期含劇毒黃曲霉素

每個人都會遇到.挫折.困難.病痛.!每個人都會去經(jīng)歷著一切的一切.! 只是每個人的一帆風順程度上的不一樣而已.! 有的人一路下來萬事如意.!有的人卻阻礙從從.! 不過遇到什么不開心的事都好.!你要相信一點.~時間是流動的..總有一天你會忘記傷痛.!從

在小餐館用餐或買便當，多數(shù)會使用免洗筷子。很多人并不知道，一次性筷子也有保存期，用過期變質(zhì)長黃曲霉素的筷子吃飯，很容易誘發(fā)癌癥。

在大學期間的學習模式和作息時間會有不少變化，使大學生產(chǎn)生生活能力弱、自立能力弱。 1、學習都是靠自主學習，沒有老師提醒和督促學習。臨近考試會有一張壓力。 2、生活上剛開始有困難。沒有過集體生活的同學，在進入大學獨立生活后，容易與同

另外，免洗筷制作過程中，會以亞硫酸鹽處理，以防止筷子變黃、變黑。為了讓筷子美觀都會經(jīng)過漂白，上頭殘留的二氧化硫，累積過多進入人體可能會引發(fā)氣喘甚至過敏。

小學生在日常生活中哪些表現(xiàn)是心理或者是行為上可能出現(xiàn)問題呢？我覺得這個表現(xiàn)是非常明顯的呀，比如說他心理有問題，比如說她受到什么人，就是經(jīng)常脅迫他做一些自己不愿意的事情的話，他可能會生活表現(xiàn)的出得有一些害怕的情緒，還有一些緊張的

擴展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

日常生活中有哪些悖論問題啊，舉幾個例子，數(shù)學老師急需

1、“我在說謊”

如果他在說謊，那么“我在說謊”就是一個謊，因此他說的是實話；但是如果這是實話，他又在說謊。矛盾不可避免。

2、“這句話是錯的”

這句話是錯的如果是事實，那么這句話就是對的，但是它是對的，就與所說的這句話是錯的事實（開始設(shè)定的）不符。這e799bee5baa631333431366363句話是錯的如果是假的，那么這句話就是對的，但這句話如果是對的，那么假設(shè)的這句話是錯的假的結(jié)論就被推翻，也矛盾了。

3、理發(fā)師悖論

在薩維爾村，理發(fā)師掛出一塊招牌：“我只給村里所有那些不給自己理發(fā)的人理發(fā)?！庇腥藛査骸澳憬o不給自己理發(fā)？”理發(fā)師頓時無言以對。

這是一個矛盾推理：如果理發(fā)師不給自己理發(fā)，他就屬于招牌上的那一類人。有言在先，他應該給自己理發(fā)。 反之，如果這個理發(fā)師給他自己理發(fā)，根據(jù)招牌所言，他只給村中不給自己理發(fā)的人理發(fā)，他不能給自己理發(fā)。

擴展資料

國內(nèi)外有許多著名的悖論，這些悖論震驚了邏輯學和數(shù)學的基礎(chǔ)，激發(fā)了人們求知欲和精確思維，引起了從古至今許多思想家和愛好者的關(guān)注。解決悖論問題需要創(chuàng)造性思維。

解決悖論往往會給人們帶來新的想法。根據(jù)悖論形成的原因，可以將其分為六種類型，所記錄的悖論都是常見且流傳廣泛的。隨著現(xiàn)代數(shù)學、邏輯學、物理學和天文學的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的悖論。人們在孜孜不倦地探索。他們的成就將大大改變思維觀念。

悖論和悖論解是隱含在同一命題或表面推理中的兩個對立的結(jié)論，二者都可以證明自己是正確的。悖論的抽象公式是：如果事件a發(fā)生，則推導出非a，推導出非a。

參考資料來源：百度百科-悖論

生活中的航行問題常有哪幾種你能舉例說明嗎

一、船舶在內(nèi)河航行時，應當懸掛7a686964616fe4b893e5b19e31333363393739國旗，標明船名、船籍港、載重線。

中華人民共和國國旗是我們國家尊嚴的象征，但部分船員及船舶所有人、經(jīng)營人對此認識不足，維護國家尊嚴的意識不強，致使出現(xiàn)船舶不懸掛和不按規(guī)定懸掛國旗及懸掛的國旗破損、污損、褪色或不合規(guī)格等現(xiàn)象。不僅中國籍民用船舶應按規(guī)定懸掛國旗，進入我國內(nèi)河通航水域的外國籍船舶也應按規(guī)定懸掛中華人民共和國國旗。船舶懸掛國旗應當在早晨升起，傍晚降下，但遇有惡劣天氣時，可以不升掛國旗。船舶懸掛的國旗應當整潔，不得破損、污損、褪色或者不合規(guī)格，并應在規(guī)定的船舶部位懸掛，且不得倒掛。

船舶在內(nèi)河航行應按要求標明船名、船籍港、載重線。即在船首兩舷和船尾標明船名；船尾船名下方標明船籍港；船名、船籍港下方標明漢語拼音；船舶中部兩舷標明載重線。另外，還應當在船首和船尾兩舷標明吃水標尺。受船型或者尺寸*不能在規(guī)定的位置標明標志的船舶，應當在船上顯著位置標明船名和船籍港。船舶未按規(guī)定標明船名、船籍港、載重線的，海事管理機構(gòu)不得為其辦理船舶登記。未經(jīng)登記的船舶，不得懸掛中華人民共和國國旗航行。

二、船舶在內(nèi)河航行，應當保持瞭望，注意觀察，并采用安全航速航行。

船舶的安全航行及會讓，取決于正確的避讓行為，正確的避讓行動來源于及時正確的判斷，而及時正確的判斷則要求船舶保持瞭望，注意觀察，并采用安全航速航行。保持瞭望是船舶安全航行和會讓全過程中的首要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵程序。瞭望應是全面的和盡可能的，包括視覺瞭望、聽覺瞭望，以及盡可能采用適合當時環(huán)境和情況的一切有效手段，如使用望遠鏡、探照燈、甚至高頻電話、雷達、測深儀等；保持瞭望即意味著瞭望必須連續(xù)、不間斷地進行。

隨著內(nèi)河航運事業(yè)的發(fā)展，船舶通航密度增加，船舶類型及船舶尺度多樣化等多種原因，使得內(nèi)河船舶交通越來越復雜，為了航行安全，船舶必須以安全航速航行。

在一般情況下，往往由于船舶航速過高導致碰撞和浪損事故。但是航速過慢，船舶失去舵效或舵效遲緩，甚至失控而無法采取有效的避讓行動，同樣也會造成事故。

那么船舶以什么樣的速度航行才是安全航速呢？安全航速應當根據(jù)能見度的好壞、周圍船舶數(shù)量、船舶操縱性能、風、浪和水流對船舶航行的影響等因素來確定。

另外，在*航速的區(qū)域和汛期高水位期間，船舶應當按照海事管理機構(gòu)規(guī)定的航速航行。

三、船舶在內(nèi)河航行時，應當小心駕駛，注意避讓。

船舶在內(nèi)河航行時，應當認真瞭望，謹慎駕駛，發(fā)現(xiàn)來船后,應當仔細觀察其動態(tài),正確判斷與來船是否存在碰撞危險。當對兩船是否存在碰撞危險有懷疑時，應當認為存在這種危險，繼而正確判斷與相遇船舶的避讓關(guān)系,明確本船在避讓中的義務。當發(fā)現(xiàn)來船的動態(tài)不明，相互之間的會讓聲號不統(tǒng)一,或者遇有存在碰撞危險的緊迫情況時，均應當立即減速、停車或者倒車；防止發(fā)生碰撞。也就是說，只要對來船動態(tài)不明、聲號不同意或者遇有急迫情況這三種情況中的某一種情況出現(xiàn)，就應當采取減速、停車或者倒車的避讓行動，而不是同時出現(xiàn)這三種情況時，才采取減速、停車或者倒車的避讓措施。至于具體的措施是減速,還是停車或者倒車,則要視當時的航道、水流、周圍環(huán)境、雙方接近的速度以及本船性能等情況確定。在情況需要和條件允許的情況下，該停則停,該倒則倒,不能猶豫觀望、遲疑不決,以致延誤時機，且所采取防止碰撞的行動應是明確和有效的，并應及早進行。

日常生活中常見的心理問題有哪些?

自己因為壓力大或者焦慮 引發(fā)的 疑心重 自卑或者自大的情況

生活中我們常常會遇到一些小問題，超實用的家居生活小技巧有哪些？

生活中我們越來越喜歡宅在家，不得已才會出門辦事吧，家里雖然溫馨美好，但是現(xiàn)在的設(shè)備越來越復雜除了故障讓人頭大，你會怎么解決呢？其實居家生活不免都會遇到很多問題，有時候這些問題并不需要尋找專業(yè)人士的幫忙，我們自己也可以去解決，接下來有一些超級實用的小技巧介紹給您。

首先介紹第一個超級實用的小技巧。我們是不是經(jīng)常會遇到這樣的問題：花灑堵住了怎么辦呢？我們可以在水中倒些許白醋，然后將花灑拆下來，不過一定要小心，再放到加入了白醋的水中浸泡，之后拿出來就可以發(fā)現(xiàn)花灑，就像新的一樣暢通無阻，如果還是不可以的話，就小心翼翼用針把他們戳開，然后把出孔中的雜物剔除，也可以達到同樣的效果，不過一定要在此過程中多加小心，以免弄壞了花灑，那就得不償失了。

第二個超級實用的小技巧是關(guān)于電視遙控器的。雖然電視已經(jīng)不是我們生活中的必需品，因為手機和電腦代替了電視的作用，電視還是不可或缺的。不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，遙控器上有一個類似于小燈的東西，其實那是一個信號發(fā)射的裝置，如果你用手擋住了它，便控制不了電視。它會發(fā)射一些光線，但我們?nèi)庋蹍s是見不到的，但是如果用手機的攝像頭去看是可e68a84e8a2ade799bee5baa631333431366239以看到的，所以可以用這樣的方法來檢測你的電視遙控器是否損壞。

生活中的小技巧，本來就有有很多，這需要我們用心去觀察與發(fā)現(xiàn)，并且向別人請教。

日常生活中的悖論問題？

幸福的悖論

　　一

　　把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己 向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學家們提出 過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠為多數(shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的" 秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。

　　幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實現(xiàn)了，就真 感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業(yè)的成功，他 幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我 認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"

　　所以，我對一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤 之以鼻了。

　　最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生 幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令 人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關(guān)系到幸福的客觀條件， 另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩 之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理 ，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。

　　二

　　自古以來，無論在文學作品中，還是在現(xiàn)實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈 所系。多少幸?；虿恍业泥皣@，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚 姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘 若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。

　　可是，就在這個人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠 然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有 許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、 厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。

　　從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨 一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這 樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不 過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說 ："如果因了種種偶然(按：應為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現(xiàn)， 那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千 百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的" 惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向 自己的情人喊道："你就是我一e799bee5baa6e997aee7ad9431333332636432直期待著的那個人，就是那個惟一者。"

究竟是不是呢?

　　也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相 遇，他們?nèi)匀豢赡茉诹硪粋€人身上發(fā)現(xiàn)自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經(jīng)驗已經(jīng)改變 了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關(guān)系。猶如經(jīng)過一次化合反應 ，他們都已經(jīng)不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發(fā)生相似的反應了。在這個意義上 ，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。

　　也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫 洛亞引哲學家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被 愛的對象。"凡是經(jīng)歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素 。太理智、太現(xiàn)實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發(fā)生， 不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意 中人，那么，藝術(shù)家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導致拜倫式 的感傷主義，又進而導致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的"惟 一者"，他注定找不到。

　　無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實 ，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能 不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。

　　三

　　愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問 題上很難作認真的爭論?；橐鼍筒煌?，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動 權(quán)的。隨著文明的進展，關(guān)于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻違背人性，束縛 自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦 總依著兩人中較為庸碌的一人的水準而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻 的立場，認為婚姻是使愛情的結(jié)合保持相對穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。

　　在擁護婚姻的一派人中，對于婚姻與愛情的關(guān)系又有不同看法。兩個截然不同的哲學家，尼 采和羅素，都要求把愛情與婚姻區(qū)分開來，反對以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，而主張婚姻以優(yōu)生和 培育后代為基礎(chǔ)，同時保持婚外愛情的自由。法國哲學家阿蘭認為，婚姻的基礎(chǔ)應是逐漸取 代愛情的友誼。莫洛亞修正說："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。"也許 這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是 ，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠然彬彬有禮，但未免失之冷 靜。保 持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是 加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意， 但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的 結(jié)果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解 為：千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結(jié)婚不 啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗。莫洛亞說得好，準備這樣做的人不可抱 著買獎券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的 作品寫成功的決心。