《無常》《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？《從百草園到三味書屋》細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫."油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫,令人回味?！陡赣H的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶?！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識自己的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。“名醫(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得為他嘆氣么？算了。也許，這位才是名醫(yī)。可惜，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。尤其是最后一個，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303065宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步！魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。《范愛農(nóng)》從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！诙鞇坜r(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚(yáng)先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任?！短僖跋壬吩凇短僖跋壬分校斞溉毡镜尼t(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。 但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持?！冬嵱洝房梢哉f是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文，最近，我看了一本散文書《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看?！冻ㄏκ啊放c一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續(xù)性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當(dāng)豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴(yán)，開掘要深”的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度有關(guān)。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在眾多散文中，可以稱得上是上乘之作了。這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經(jīng)〉》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母呵e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431376635，愿在你懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅斥責(zé)了一頓，好有趣！《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》，　　《狗·貓·鼠》 　　——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 　　　《阿長與〈山海經(jīng)〉》 　　——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330323863她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。 　　　《二十四孝圖》 　　——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。 　　　《五猖會》 　　——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 　　　　《無?！?　　——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。 　　　　《從百草園到三味書屋》 　　——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 　　　　《父親的病》 　　——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。 　　　　《瑣記》 　　——魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。 　　　　《藤野先生》 　　——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。（寫于1926年10月12日） 　　　　《范愛農(nóng)》 　　——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在前不滿黑暗舊社會、追求，辛亥后又倍受打擊的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。本回答被網(wǎng)友采納，一、內(nèi)容精要主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 《從百草園到三味書屋 》 《 阿長和山海經(jīng)》 《父親的病》 《二十四孝圖》 《瑣記》 《五猖會》 《藤野先生》 《無?！?《范愛農(nóng)》《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨?！栋㈤L與(山海經(jīng))》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《二十四孝圖》從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的7a686964616fe58685e5aeb931333366303066抨擊?！段宀酚浭鰞簳r盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稛o常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！陡赣H的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念?！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在前不滿黑暗社會、追求，辛亥后又備受打擊的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。二、主題歸納1、充滿趣味的童心世界①《狗·貓·鼠》例如寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動物。②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”③《無常》中表現(xiàn)“我”對連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。④《五猖會》我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現(xiàn)實世界①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。③《二十四孝圖》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。④《范愛農(nóng)》范愛農(nóng)在辛亥后又備受打擊的遭遇。3、探求抉擇的人生道路①《瑣記》求學(xué)的過程②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。③《藤野先生》 到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。以喚醒國民精神為己任。4、揭露批判的社會現(xiàn)實①《父親的病》中對“庸醫(yī)”的諷刺；②《狗·貓·鼠》諷刺了“ 名人教授”，表達(dá)了對暴虐者的憎恨。③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”④《無?！肺恼略诨貞洘o常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實。⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。三、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。長媽媽——她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農(nóng)村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 （《阿長與<山海經(jīng)>》）“我”對她表現(xiàn)出尊敬和同情。藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處?？傊且晃痪哂袊?yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學(xué)教授，“我”對他表示深深地懷念之情。?（《藤野先生》）范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛國者，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。?“我”對他表示同情和悼念。?（《范愛農(nóng)》）父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強(qiáng)烈的愛。（《五猖會》）（《父親的病》）衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）四、藝術(shù)特色《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對當(dāng)時的社會現(xiàn)實進(jìn)行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。《二十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)．文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點出了文題?！段宀窋⑹乱徊ㄈ?，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。3、以小見大，注重細(xì)節(jié)。《父親的病》有多處典型細(xì)節(jié)描寫。例如寫“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫，生動地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節(jié)”。4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷，1,《朝花夕拾》讀書636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333363383334筆記 魯迅前輩,真的是一個很難得的人.對于他的文學(xué)功底,不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心,是令我崇敬的.魯迅前輩也是人,然而他不甘做一個平常的人,他不愿在沉默中死去,而愿意在沉默中爆發(fā).他像一道雷鳴閃電,炸醒了沉睡的人們,震驚了后人的我們. 新中國成立后,魯迅的性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào).其實魯迅是個根本的文學(xué)家,他的作品的文學(xué)價值是很高的.我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章,多關(guān)注其中的文學(xué)精髓.魯迅先生那精練的文筆,有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅,走進(jìn)他的心靈. 2, 讀《朝花夕拾》有感 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事. 因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn),大清早大家就起來.前夜預(yù)定好的大船,已經(jīng)泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊,點心盒子,都陸續(xù)搬下去了.兒時的魯迅笑著跳著,催他們搬得快些.忽然,工人臉色變得很謹(jǐn)肅了,小魯迅四面一看,父親就站在他身后.父親叫他把書拿來,他忐忑著,拿著書來到父親面前.父親教他讀,“兩句一行,大約讀了二三十行.”背出來就讓他去看會,否則不準(zhǔn)去.這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上,他讀著,強(qiáng)記著. 在封建統(tǒng)治的社會中,魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落.魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀. 魯迅的童年,許多來自兒童的玩性,天真的稚氣都被抹殺了. 3,讀《朝花夕拾》有感 《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛,為追求新知識,離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷.文章從作者切身感受出發(fā),寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響. 令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時,校長出了個《華盛頓論》的文題,國文老師竟不知華盛頓是什么.這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥.這樣的老師,豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎? 文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”,簡直是一堆廢話,沒有一點可用之處,也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解. 后面的幾段中,也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響,和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持 . 4,《朝花夕拾》讀書筆記 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當(dāng)他讀書讀得入神時,卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著. 5,讀《朝花夕拾》有感 魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是《二十四孝圖》.其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的.只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情.就如同一個女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已. 那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們,難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時,萌生回家的念頭嗎?我想,這些都是有過的.然而他們最后還是堅持了下來,用自己的青春和熱情,溫暖著那塊貧瘠的土地. 6,《朝花夕拾》讀書筆記 我是不得不回來,我是不得不走, 我們 是不得不拆散. 我今生今世,被汝善待過愛護(hù)過,于念已足. 我淚如雨下. —— 摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回來,我是不得不走, 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話,道盡一切心酸. 世上最殘忍之事,莫過于活生生拆散一對相愛的情侶. 心里很悶的感覺. 很喜歡看別人的愛情故事. 常常在別人的故事里,掉下眼淚,迷失自己. 朝花夕拾,朝花夕拾. 人生是多么地短暫,幾十年彈指間便過去. 相愛的人,并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn), 永遠(yuǎn)太過奢侈, 只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒. 可是還有那么多情侶,每天吵吵鬧鬧,那么多夫妻,每天虛耗時間. 如果心里告訴自己,人生只得多少天,與自己相愛的人在一起只得多少天, 現(xiàn)在過一天,便少一天,看看他們,是否還有時間去吵鬧?去猜疑?去誤解? 7,《朝花夕拾》讀書筆記 在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”.但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出.這個對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的景仰.另外,藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子. 正是他們的缺陷,使他們離我們是那么近,我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝,成就了他們的崇高. 8,《朝花夕拾》讀書筆記 《父親的病》這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能,他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙,看似開的是神丹妙藥,其實就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事,給人看病都只為的是那些身外之物——金錢.那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了. 魯迅似乎就是在吶喊著,對當(dāng)時封建、的社會作批判!而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見. 對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非,并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步! 9,——讀《朝花夕拾》有感 我對魯迅先生的文章很感興趣,因為他的文章中有許多有趣可愛的地方,比如本文中的墨猴和隱鼠,文筆十分簡練,墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前,好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的.隱鼠也十分乖巧,“緣腿而上,一直爬到膝踝”. 隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊,為他“仇貓”作了很好的解釋. 魯迅先生仇貓,他在文中清楚地列舉了三個原因.一,貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同.二,它總有一副媚態(tài).三,它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠.文字精練,論點論據(jù)俱全,立場鮮明,一目了然.我們寫文章也要這樣,要立場鮮明,觀點明確,論據(jù)充分. 10,讀《朝花夕拾》有感 《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?說明“無?！边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”. 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪.在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！? 從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常.認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”.而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感.所以,我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角www.51dongshi.com防采集。

親子活動不但能鍛煉孩子動手動腦、積極參與和勇于探索的性格，還能增進(jìn)孩子與父母之間的關(guān)系。手指印畫很能鍛煉思維想象能力，是小朋友非常喜愛的一種作畫形式。下面將簡單介紹如何用手指印畫小兔子。

其次便是那熱情如火的紅桃花。它們的花瓣好似古時的紗裙,層層疊疊的包裹著那妙曼的身枝。風(fēng)兒悄悄的吹過,好似在舞臺上舒展搖曳的身影。一只蝴蝶從遠(yuǎn)處飛來,拉著

工具/材料

顏料、彩筆、紙、抹布

推薦寶媽Joan Miro美樂有一本專門的玩玩手指畫,就是專門教小朋友畫手指畫和手印畫的?？梢钥聪?。

操作方法

家長要給孩子準(zhǔn)備好手指印畫所需材料：顏料、彩筆和紙以及抹布。

如甲基丙烯酸樹脂等,因此,丙烯顏料也有很多種類。 油畫顏料:以礦物、植物、動物、化 ,礦物顏料的顯著特點是不易退色、色彩鮮艷,看過張大千晚年潑彩畫的大多有此印象,大

指導(dǎo)孩子用手指印畫小兔子：先讓大拇指粘上顏料，然后在紙上印下一個拇指印。

2、小結(jié):哦,原來它們?nèi)际怯檬种赣〕鰜淼摹? 出示課題《手指印畫》 二、初步嘗試: 1、出示手指羅紋 為了讓小朋友能清楚的看清我們手指的羅紋,老師這里有一張放大的

再在這個拇指印上面印上一對長耳朵。

手指在紅黃藍(lán)橘四色顏料內(nèi)沾染,然后在白紙靠上的位置點出如圖所示樣式,可疊加,點印的時候注意不要涂抹 2 第二步 在下方的點印位置用黑筆畫出愛心,連線上去畫幾個氣球

然后再在尾部印一個小短尾，這樣小兔子的大致輪廓也出來了。

但是 我想多少應(yīng)該能幫到您一點吧`?看看下面我的那些計劃??小班蠟印畫興趣小 ?? 12、19—12、23(蝴蝶、輪船、小帆船)12、26—12、30(組合畫臨摹)

在指印上面合適的地方畫上眼睛、嘴巴，這樣一只小兔子也就出來啦。

同時,我們孩子益智區(qū)提供給小動物喂食,即在紙巾盒上貼一個可愛的動物造型,并把它的 印了一片,邊印邊說我給她找一個朋友,那樣她就不孤單了。還在紙的底部用手指蘸顏料

還可以用同樣方法繼續(xù)印畫其他小動物，比如可愛的小雞、小河馬等等。

(2)觀看范畫。提問:這是什么動物?手形變成小動物的什么部分? (二)學(xué)習(xí)繪畫手形畫 2、教師指導(dǎo)印畫組幼兒印畫并添畫。(把小手擦干凈,保持畫面整潔) 3、知道幼兒把手

《愛麗絲夢游仙境》是一部令人目不暇接的新奇影視題材，這種超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式給了成年人一個童話世界，令人陶醉。影片想像力豐富，充滿童趣。片中各種各樣可愛的動物讓影片多了一分獨特的看點：影片開始時的懷表兔子，尋找愛麗絲的獵犬，“瘋子三劍客”中的小老鼠和瘋兔子，“紅桃皇后”皇宮那些可憐的青蛙侍者，猴子掌燈，被“紅桃皇后”拿來蹭腳的小肥豬，凡在影片中出現(xiàn)了有動物場景636f7079e79fa5e9819331333433616234，都會在觀眾中引起小動。這部《愛麗絲夢游仙境》不過是《獅子王》和《美女與野獸》的同源之水，蒂姆·波頓賦予它的詭異之光并不能扭轉(zhuǎn)它象征著主流意識形態(tài)的故事核心。愛麗絲固然有小小的叛逆，卻重友情、識大體、勇敢無畏，堪稱美國少女的時代典范；“瘋帽匠”更是白馬王子的朋克定制版。擴(kuò)展資料：劇情簡介距離那一次歷險奇遇已經(jīng)過去了十年。曾經(jīng)漫游奇境的愛麗絲（米婭·華?？莆炙箍棧?，已經(jīng)19歲的她生活在一個華麗富庶的大莊園里，衣食無憂，生活奢靡，在社會風(fēng)氣的帶動下，漸漸的成長為家庭心目中所冀望的那種貴族女子，卻早已忘卻自己在9歲時的那些奇妙無比的經(jīng)歷。時光荏苒，在家族為她舉辦的19歲的生日宴會上，一位富豪的兒子向他求婚，對方是哈米什·愛斯科特（利奧·比爾飾），哈米什雖然家財萬貫，性格卻愚笨而木訥，跟愛麗絲根本不是一路人。愛麗絲發(fā)覺到自己并不想要這樣的生活，渴望改變現(xiàn)狀的她在小白兔的帶領(lǐng)下，愛麗絲再次步入仙境，《愛麗絲夢游仙境》是一部非常優(yōu)秀的奇幻冒險電影，在劇情上有獨到之處。這種超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式開創(chuàng)了一種新的變達(dá)方式，試一次大膽而成功的zd創(chuàng)新。影片中我們?nèi)匀徊浑y看出他深刻而鮮明的個人風(fēng)格。版怪誕妖艷的人物形象，陰森詭異的氣氛權(quán)營造，古靈精怪的角色性格，還有最重要的一點：沒有簡單直白的善惡劃分。影片名義上的反派紅心皇后最為搶眼，大頭娃娃的造型配上嚴(yán)肅的表情讓人印象深刻，但她通篇叫著砍頭砍頭卻從未成功殺過任何一個人，反而輕而易舉地就能被犯人說服。通過這部片子重拾了擱置好久的童真，而且雖然是動畫片，但是觀看體驗很好，人物心理和動作描寫都很到位。劇中毛獸營救愛麗絲的一幕催人淚下，忠誠和善良的表現(xiàn)毫無保留。整體劇情到位，刻意渲染較少，每個過程水到渠成，愛麗絲夢游仙境是很多人的童年。這種超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式是新奇的，把人帶入童話的世界里，身臨其境的感覺，不僅是小孩，也是一部大人看得津津有味的電影，《愛麗絲夢游仙境》是一部非常優(yōu)秀的奇幻冒險電影，在劇情上有獨到之處。這種超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式開創(chuàng)了一種新的變達(dá)方式，試一次大膽而成功的創(chuàng)新。影片中我們?nèi)匀徊浑y看出他深刻而鮮明的個人風(fēng)格。怪誕妖艷的人物形象，陰森詭異的氣氛營造，古靈精怪的角色性格，還有最重要的一點：沒有簡單直白的善惡劃分。影片名義上的反派紅心皇后最為搶眼，大頭娃娃的造型配上嚴(yán)肅的表情讓人印象深刻，但她通篇叫著砍頭砍頭卻從未成功殺過任何一個人，反而輕而易舉地就能被犯人說服。喜歡用豬肚子暖腳，熱愛酸梅點心，悠閑活動不過是用鳥兒當(dāng)球桿打刺猬高爾夫；所e69da5e6ba90e79fa5e9819331333431353934作所為不過因為天生大頭被人嫌惡而一心想得到別人的愛，最終卻被愛人背叛。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己被眾手下和親信欺騙并背叛時對自己的愛人所說的那句話可以作為其性格內(nèi)涵的最直白表述：“可怕比可愛更有用?！狈从^應(yīng)該是正面人物的白皇后，白發(fā)如雪，嬌膚若霜，本應(yīng)冰清玉潔的她偏偏涂黑色的唇膏，暗示了她并不如名聲及外表般純潔的內(nèi)心。在人前裝腔拿調(diào)矯揉造作，扮淑女飾高貴；制作魔法藥水所用的材料如手指，唾沫，尿什么的，和的老巫婆別無二致；以貌美可愛為資本利用一切可以利用的生物，以良善為名卻行奪取皇權(quán)之實。當(dāng)她從一條狗那里得知愛麗絲身陷紅心皇后險境時非但沒有表現(xiàn)出一絲一毫的擔(dān)心反而說“她去那里正好可以尋找佛盤劍?！焙貌谎陲椀芈冻隽怂恼婷婺?。而愛麗絲，自以為我的夢境我做主，結(jié)果一次次的教訓(xùn)不斷提醒著她這個世界上根本沒有夢境，沒有桃花源，有的只有現(xiàn)實。在這個如同夢境卻無比現(xiàn)實的世界里，她沒有獨力做出決定的機(jī)會，從一開始被追捕，到最后揮劍屠龍，看似一切都是自己的選擇，其實無不是被趕鴨子上架。最簡單的例子，她壓根不知道紅心皇后做過些什么，所有人只是一味地灌輸給她“紅心皇后是的，必須她”的觀念，正如同她也完全不了解白皇后卻懵懵懂懂地開始為其賣命一樣。選擇殺掉那條龍，不也是被白皇后假惺惺的不愿殺生所要挾么？更別提故事的結(jié)尾早已被“皇歷”預(yù)言，愛麗絲也只是沒有提線的木偶而已，這部《愛麗絲夢游仙境》不過是《獅子抄王》和《美女與野獸》的同源襲之水，蒂姆·波頓賦予它百的詭異之光并不能扭轉(zhuǎn)它象征著主流意識形態(tài)的故事核度心。這種超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式開創(chuàng)問了一種新的變達(dá)方式，試一答次大膽而成功的創(chuàng)新，活動目標(biāo)： 1、初步大膽嘗試用手指印畫，通過欣賞、觀察范畫作品，了解在手指印上用記號筆進(jìn)行添畫的方法。 2、在繪畫過程中能大膽想象和創(chuàng)造，并注意畫面的整潔。 活動準(zhǔn)備：范畫一張 在白紙上畫一個放大的橢圓形的手指羅紋 水粉顏料 記號筆 抹布 畫紙活動過程： 一、導(dǎo)入活動，引起興趣。 1、出示范畫，小朋友老師這里有一張圖畫，你們看看上面有些什么呀？（有毛毛蟲、小雞、葡萄、蘑菇、小兔、刺猬、人等等）“小雞嘰嘰，小貓妙妙……”咦？這些畫與我們原來看到的圖畫一樣嗎？（不一樣）你們知道它是用什么畫的嗎？（用手指印的） 2、小結(jié)：哦，原來它們?nèi)际怯檬种赣〕鰜淼摹?3、出示手指羅紋 為了讓小朋友能清楚的看清我們手指的羅紋，老師這里有一張放大的手指印，你們看看手指的羅紋是怎樣的？（一圈一圈的） 下面我們小朋友也來用手指試一試，看看能印出那些東西來？二、引導(dǎo)幼兒嘗試手指印畫，初步了解印畫的基本方法。 1、在印畫之前小朋友首些要想好你要印什么，然后用手指蘸上水粉顏料印在紙上，等稍干后再用記號筆進(jìn)行添畫。 2、提醒幼兒手指印不要印的太密，以免影響添畫，使畫面過于擁擠。 3、印好后將手指在抹布上擦干凈。 4、教師在范例上進(jìn)行添畫，變出一只大公雞。 現(xiàn)在我們一起來變只大公雞好嗎？（好）請小朋友想一想印大公雞先印什么（身體）那么用哪只手指印呢？（大拇指）為什么要用大拇指印？（因為身體大）再印什么（頭）用哪只手指印（食指）為什么要用食指??？（因為頭比身體小，食指比大拇指?。┤缓笤谟糜浱柟P添上脖子、尾巴、腳、雞冠。三、幼兒操作，教師指導(dǎo)幼兒注意畫面的整潔。 下面老師為小朋友準(zhǔn)備了一些材料，你們自己去試試看用手指能印出什么來。四、分享制作成功的快樂 印好的小朋友可以下去看看別的小朋友的作品，看看他們印了些什么內(nèi)容來自www.51dongshi.com請勿采集。